En el Perú la mayor parte de la prensa responde a parámetros instruidos en Universidad en ¿Cómo? Deben funcionar las cosas y denuncia lo que no va de acuerdo a estos, de modo que se comenta la toma de carreteras, el daño que produce, cómo impide el libre tránsito y las faltas a la Constitución y las leyes. Emitimos este blog. con la idea de aclarar pensamientos e ideas y formar opinión.
Las noticias que llegan a la gente civilizada que lee periódico hablan de excesos de los lugareños contra la Constitución que no entienden। Como no lo entendió Wiese cuando se puso con su fusil a defender su Banco de la estatización (y eso que este tipo era letrado). Si el Gobierno viene a mi casa donde nací y viví y dice que van a extraer el mineral, que estudios satelitales detectaron. Me pongo hecho una furia y no dejo que entren. Esto es lo que ocurre con los aymaras y no lo comprendemos porque tenemos en la cabeza cosas que para ellos no tienen valor y los detalles técnicos o académicos suenan irrelevantes cuando nos damos cuenta que poco o nada sé hizo por los aymaras como para que ellos entiendan que donde viven también es el Perú.
En 1923 se crearon las escuelas rurales y los campesinos pudieron ir a la escuela ¿qué aprendieron? La respuesta es su protesta para no tocar su cerro. Todos los días alguna escuela desfila por algún motivo. En la selva las clases son de martes a jueves donde se paraliza de viernes a lunes con este ritmo de estudio no es de extrañar que les encanten las fiestas feriados y días de guardar, nos parecemos a los vecinos de la otra rivera del río Desaguadero; con tanta fiesta falta tiempo para trabajar. Por eso, hay peruanos que nos saben que el país tiene 1,285,215 Km. Para ellos es su cerro y no quieren que se lo toquen. Nosotros hablamos el lenguaje civilizado de gente que comprende y que los aymaras desconocen.
Pero como reza una canción "todo tiene su final"; la explotación minera en terrenos de cultivo es gota que colmó el vaso y los lugareños de Yunguyo y Desaguadero armados de picos, palas, hondas marcharon a la Puno reclamando por el atropello y exigiendo se dé marcha atrás. Aprendimos a soportar cualquier embate hasta las últimas consecuencias. El Gobierno no es invisible, sólo hace oídos sordos pero por otro motivo favorecer a Fuerza 2011. El tigre para saltar se hace invisible para su víctima y esto no significa retroceder. Dar marcha atrás en esta complicada situación tampoco significa hacerlo. Por precaución a desmanes los Colegios suspendieron labores y de pasada los alumnos sin clases pagaran los platos rotos a pesar que no tienen la culpa de esta mala administración que por cierto se arrastra del pasado.
Es una mala enseñanza que persiste desde la época de la conquista, la hicieron con nosotros y no nos gustó. Imponer criterios y puntos de vista cuando so pretexto de atrasados o subdesarrollados obligamos a aceptarlos. Acatar decisiones suena a dictadura para la minoría, con rasgos de democracia para la mayoría en donde la verdadera es lograr consenso. En mérito a ella Europa conformada por distintas realidades culturales, después de cinco décadas logró la moneda común el Euro. Esto es un ejemplo civilizado de como conseguir algo y que todos estén de acuerdo. Lo único que se requiere es tiempo, paciencia, perseverancia, decisión.
Los campesinos cansados de no ser atendidos porque el hambre desnutrición e ignorancia campean en aquella zona y son "peruanos oprimidos" infieles a la enseñanza de antaño; no soportarán lo que consideran atropello y volverán a la carga hasta las últimas consecuencias, esperando que el gobierno acceda a su demanda que consideran justa. Ellos no entienden de minerales, reservas, desarrollo. Viven como tal desde mucho tiempo atrás; si queremos ser escuchados primero aprendamos a escuchar. Para nosotros por nuestro nivel hay infinidad de cerros, ellos solo conocen su Kaphia y no quieren que lo toquemos.
En resumen si no quieren que se haga algo en su terreno pues no se hace y asunto arreglado. No es la primera vez que esto sucede. En los años 70s hubo un reclamo similar en Piura cuando encontraron un filón de oro que pasaba por un pueblo (Hay un documental) Los pobladores marcharon y zapatearon y la minera tuvo que irse. Los lugareños tienen más derecho; nacen y mueren allí. Y para que en el futuro no suceda lo mismo preocupémonos con visión por su educación.
Las noticias que llegan a la gente civilizada que lee periódico hablan de excesos de los lugareños contra la Constitución que no entienden। Como no lo entendió Wiese cuando se puso con su fusil a defender su Banco de la estatización (y eso que este tipo era letrado). Si el Gobierno viene a mi casa donde nací y viví y dice que van a extraer el mineral, que estudios satelitales detectaron. Me pongo hecho una furia y no dejo que entren. Esto es lo que ocurre con los aymaras y no lo comprendemos porque tenemos en la cabeza cosas que para ellos no tienen valor y los detalles técnicos o académicos suenan irrelevantes cuando nos damos cuenta que poco o nada sé hizo por los aymaras como para que ellos entiendan que donde viven también es el Perú.
En 1923 se crearon las escuelas rurales y los campesinos pudieron ir a la escuela ¿qué aprendieron? La respuesta es su protesta para no tocar su cerro. Todos los días alguna escuela desfila por algún motivo. En la selva las clases son de martes a jueves donde se paraliza de viernes a lunes con este ritmo de estudio no es de extrañar que les encanten las fiestas feriados y días de guardar, nos parecemos a los vecinos de la otra rivera del río Desaguadero; con tanta fiesta falta tiempo para trabajar. Por eso, hay peruanos que nos saben que el país tiene 1,285,215 Km. Para ellos es su cerro y no quieren que se lo toquen. Nosotros hablamos el lenguaje civilizado de gente que comprende y que los aymaras desconocen.
Pero como reza una canción "todo tiene su final"; la explotación minera en terrenos de cultivo es gota que colmó el vaso y los lugareños de Yunguyo y Desaguadero armados de picos, palas, hondas marcharon a la Puno reclamando por el atropello y exigiendo se dé marcha atrás. Aprendimos a soportar cualquier embate hasta las últimas consecuencias. El Gobierno no es invisible, sólo hace oídos sordos pero por otro motivo favorecer a Fuerza 2011. El tigre para saltar se hace invisible para su víctima y esto no significa retroceder. Dar marcha atrás en esta complicada situación tampoco significa hacerlo. Por precaución a desmanes los Colegios suspendieron labores y de pasada los alumnos sin clases pagaran los platos rotos a pesar que no tienen la culpa de esta mala administración que por cierto se arrastra del pasado.
Es una mala enseñanza que persiste desde la época de la conquista, la hicieron con nosotros y no nos gustó. Imponer criterios y puntos de vista cuando so pretexto de atrasados o subdesarrollados obligamos a aceptarlos. Acatar decisiones suena a dictadura para la minoría, con rasgos de democracia para la mayoría en donde la verdadera es lograr consenso. En mérito a ella Europa conformada por distintas realidades culturales, después de cinco décadas logró la moneda común el Euro. Esto es un ejemplo civilizado de como conseguir algo y que todos estén de acuerdo. Lo único que se requiere es tiempo, paciencia, perseverancia, decisión.
Los campesinos cansados de no ser atendidos porque el hambre desnutrición e ignorancia campean en aquella zona y son "peruanos oprimidos" infieles a la enseñanza de antaño; no soportarán lo que consideran atropello y volverán a la carga hasta las últimas consecuencias, esperando que el gobierno acceda a su demanda que consideran justa. Ellos no entienden de minerales, reservas, desarrollo. Viven como tal desde mucho tiempo atrás; si queremos ser escuchados primero aprendamos a escuchar. Para nosotros por nuestro nivel hay infinidad de cerros, ellos solo conocen su Kaphia y no quieren que lo toquemos.
En resumen si no quieren que se haga algo en su terreno pues no se hace y asunto arreglado. No es la primera vez que esto sucede. En los años 70s hubo un reclamo similar en Piura cuando encontraron un filón de oro que pasaba por un pueblo (Hay un documental) Los pobladores marcharon y zapatearon y la minera tuvo que irse. Los lugareños tienen más derecho; nacen y mueren allí. Y para que en el futuro no suceda lo mismo preocupémonos con visión por su educación.
